파노라마처럼 펼쳐진 ‘작은 마을’… ‘베다니에서 생긴 일’

베다니에서 생긴 일 / 곽주환 지음 / 신앙과 지성사예수의 행적과 관련한 중요한 지명들을 대라면 대개 그분의 출생지인 베들레헴을 비롯해 나사렛, 예루살렘 등이 많이 나온다. 그리고 공생애 주 사역지인 갈릴리 지역의 벳새다, 가나, 가버나움 등이 많이 등장한다. 하지만 그분의 행적에서 빼놓을 수 없이 중요한 곳이 베다니다. 예루살렘에서 동쪽으로 3㎞ 정도 떨어진 작은 마을인 이곳은 예수께서 행하신 많은 일과 사연들을 품고 있다. 특히 이곳에는 그분이 우리에게 전해주고자 하신 메시지가 총체적으로 농축돼 있다. 생명, 위로, 소망, 헌신, 축복, 최후승리 등이다.

책은 예수의 베다니 행적을 세밀하게 추적해가고 있다. 그분의 발걸음은 물론이고 그분의 말씀이나 표정, 호흡까지도 살펴보고 있다. 뿐만 아니라 그분의 심적·영적 상황까지도 점검하고 있다. 그러면서 베다니에서 생긴 일을 통해 오늘날 우리를 향한 메시지를 던지고 있다. 진중하고 절묘한, 그러면서 통렬한 메시지다. 그래서 책에는 ‘곽주환 목사 신앙 에세이’라는 부제가 달렸다.

책은 6개 파트로 나눠 각각의 일화와 그에 따른 주제를 매치시켰다. 먼저 예수께서 죽은 나사로를 살리신 이야기에서 그분이 주시고자 하는 ‘생명’을 이야기한다. 그리고 슬픔 당한 나사로 가족과 함께 슬퍼하시면서 우리에게 ‘위로’를 주고자 하는 그분의 마음을 설명한다. 나사로와 그 가정이 예수 앞에서 “그러나 이제라도”로 상징되는 ‘소망’을 고백하게 된다. 이어서 마리아가 옥합을 깨뜨린 일에서 ‘헌신’의 가치를 알린다. 그리고 부활하신 주님이 베다니에서 손을 들어 ‘축복’하는 장면을 통해 우리에게 복 주고자 하심을 알린다. 마지막으로 예수가 부활 승천하신 현장인 베다니를 통해 ‘최후승리’ 즉 진정한 승리의 의미를 설명한다.

역시 베다니에서 생긴 일 중에서 가장 큰 사건은 예수께서 무덤의 나사로를 살리신 일이다. 죽음에서 생명의 역사를 일으킨 것이다. 무덤은 끝이 아니라 새로운 생명이 잉태되는 하나님의 위대한 자궁임을 보여준 것이다. 그분 자신도 무덤에서 부활하셨다. 그럼으로써 우리가 죄로 인해 죽어야 다시 산다는 것을 알려준다.

그리고 베다니에서 일어난 좋은 일은 누가 뭐래도 예수가 행한 축복이다. “예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니”(눅 24:50)에서 나타나듯 베다니는 복 받은 동네였다. 그러면 그분이 빌어준 복은 무엇인가. 오래 살고, 돈 많이 벌고, 명예 얻고 하는 것이 아니다. 아브라함과 다윗에게 임한 복, 예수께서 산상수훈에서 설파하신 여덟 가지 복을 말한다. 바로 하나님의 임재를 경험하는 것이다. 그리고 한 곳에 머물러 있는 것이 아니라 통로가 되어 다른 곳으로 흐르는 복이다. 예수께서는 우리에게도 그 복을 주시고자 하고 있다.

그 외에도 복음서에 나타난 베다니에서 생긴 일과 사연들은 당시뿐 아니라 지금 이 시대에도 큰 의미를 지님을 알려준다. 무엇보다 마리아와 마르다 자매가 예수를 환대하고 친절하게 모신 곳이라는 사실이 주목된다. 예수께서 태어난 곳이지만 환영받지 못했던 베들레헴과 너무나 대조적이다.

서울 구로동 베다니교회 담임목사인 저자는 베들레헴과 같은 이 시대에 베다니의 마음을 회복하기를 바라는 마음으로 이 책을 엮었다고 밝혔다. 책에선 저자의 깊은 성찰과 명쾌한 문장이 느껴진다. 그의 한마디가 의미심장하게 다가온다. “교회마다 베다니와 같은 마음이 회복되면 좋겠습니다. 예수께서 편히 쉬실 수 있는 베다니, 예수의 마음이 머무시는 베다니와 같은 곳이 많으면 좋겠습니다.”

정수익 기자 sagu@kmib.co.kr
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“필리핀 빈민들 모습에서 주님을 봤다”… ‘배를 끌고 산을 넘는다’

배를 끌고 산을 넘는다/홍성욱 김한나 지음/신앙과지성사해외 선교사에게 ‘왜 선교사가 되었나요?’ ‘선교하기는 어떤가요?’ ‘선교는 어떤 식으로 하는가요?’ 하고 묻는 건 좀 어리석다. 간혹 나름대로 정리를 해주는 선교사도 있을지 모르지만 그 복잡하고 미묘한 이야기를 어떻게 하나의 문답으로 설명할 수 있겠는가. 한 부부 선교사가 그런 질문에 대한 답을 책으로 엮었다.

필리핀 마닐라 외곽 빈민촌인 깜덴 지역. 빈곤, 질병, 중독, 범죄 등으로 대표되는 지역이다. 쓰레기와 배설물이 뒤덮인 가운데 사람과 동물이 경계선 없이 뒤섞여 살고, 집집마다 환자들이 즐비하고, 온통 놀고먹는 남자들이 있는 곳이다. 홍성욱 김한나 부부 선교사의 거주지이자 사역지다.

책은 부부가 어떻게 그리고 왜 그곳에 들어가게 됐는지부터 13년 동안 그곳 사람들과 함께 생활하면서 겪고 느끼고 깨달은 이야기, 그 속에서 역사하신 하나님의 깊고 오묘한 섭리 등을 담고 있다. 부부의 생활과 느낌 등을 진솔하게 쓴 일기이자 에세이이면서 현지의 선교 상황과 영적인 변화를 깊이 있게 그린 사역 보고서라 할 수 있다.
“우리는 빈민들의 애처로운 눈동자 때문에 그만 발목이 붙잡힌 사람들이다. 그들은 주님의 눈동자로 우리를 바라보고 있었다. 그들의 여읜 손은 주님의 손으로 우리 손목을 당기고 있었고, 그들의 여읜 목덜미는 주님의 뒷모습으로 뒤돌아보고 있었다. 점점 ‘두려운 용기’에 발이 붙들린다.”

어디 내놔도 손색없는 탄탄한 공력으로 무장한 홍 목사. 누가 봐도 전도유망한 엘리트였던 그가 미국행을 앞두고 떠난 필리핀 여행에서 그만 발목을 붙잡히고 말았다. 경남의 한 복지원에서 7년간 장애인과 부랑인, 중독자들을 위해 고생했는데, 하나님은 기어코 진짜 고생길로 이끌었다. 홍 목사야 그렇다 치자. 사모는 무엇인가? 그녀야말로 의학, 교육학, 공연예술 등을 공부한 재능꾼인데…. 하지만 기꺼이 남편을 따랐다. 아니, 하나님께 순종했다. 현재 부부가 끌어가는 깜덴나눔공동체에는 깜덴나눔교회를 비롯해 유치원, 무료병원, 소망학당, 영성사관학교, 사라나눔병원, 무료직업훈련원, 드림예술단 등이 속해 있다.

“깜덴 사람들은 내 삶 속에 부활하신 예수님이다. 나를 다시 만드시는 살아계신 하나님의 그림자이다. 우리가 본 그들의 겉모습은 하나님의 외투였다. 남루한 외투 속에 겹겹이 숨겨 입으신 찬란한 사랑의 옷들을 벗어 입혀, 당신은 또다시 벗고 우리를 입히시는 곳, 거기에 깜덴 사람들의 모습으로 예수님이 서 계신다.”
책은 부부가 따로 쓴 글을 함께 묶었다. 글 속의 나, 즉 필자를 밝히지 않으면 누구의 글인지 알 수 없다. 글 속의 사상과 영성이 똑같다. 문체도 너무나 흡사하다. 책을 읽어나가면서 천생연분이라는 생각을 수없이 하게 된다. 그러면서 ‘부르심’ ‘동행하심’ ‘책임지심’의 3부로 나눠 담은 글들이 너무 아름답다.
“우리 부부의 치열한 목회는 계속된다. 한국인이 아니면 포기하고 떠나기가 쉬웠을 이곳에서 우리는 주님으로부터, 사람으로부터 그저 받은 사랑의 빚을 갚으려 나눔의 피리를 분다.”

책을 읽으면서 일단 울어야 한다. 그리곤 웃어야 한다. 책 내용이 그렇게 만든다. 감동이 이어진다는 말이다. 쓰레기장에서 아름다운 꽃을 피워내는 이야기가 줄줄이 이어진다. 절망의 땅에서 희망의 찬가를 만들어내는 장면들이 동영상처럼 펼쳐진다. 제목처럼 배를 끌고 산을 넘는 역설과 모순이 하나님의 뜻으로 은혜와 감동으로 바뀌는 과정이 오롯하게 나타난다. 유기성(선한목자교회) 홍성국(평촌교회) 김병삼(분당만나교회) 목사 등 감리교단의 내로라하는 목회자들의 극찬이 추천사로 달려 있다.
“주님이 나를 오래 참아 배를 끌고 산을 넘어 주셨듯이 나도 그들을 오래 참아 배를 끌고 산을 넘는다. 넘을 산을 다 넘고 나면 반드시 주님이 변하게 하실 것이라는 믿음이 있다. 주님이 끌어주는 배를 타고 산을 넘어 내가 변한 것처럼 그들도 변하리라.”

정수익 선임기자 sagu@kmib.co.kr
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목회자 되려면 이 100권은 필독！… 서울신대 등 4곳 도서관장 선정

신학생이 꼭 읽어야할 양서 100권 목록이 나왔다(표 참조). 장신대와 감신대 서울신대 한신대 등 4개 신학대 도서관장은 11일 ‘신학생 필독서 100권’(신앙과 지성사·사진)을 요약 발간하고 독서운동을 전개한다고 밝혔다. 미래 목회자가 될 신학생들에게 교리적 차이를 넘어 양서를 통해 연합과 일치의 정신을 제시해주는 것이 목적이다. 4개 신학대 도서관장들은 2011년 8월부터 신학생들이 꼭 읽어야 할 신학도서 45권과 인문 교양도서 55권 선별작업에 들어갔으며, 50여명의 신학대 교수들에게 직접 요약을 부탁했다. 양서보급단체인 ‘책이좋은사람들’의 지원도 이 프로젝트가 결실을 보는 데 한 몫을 했다.

서울신대 도서관장 이신건 교수는 “교회가 분열을 거듭하는 상황에서 한국교회를 대표하는 신학대만이라도 신학생들에게 양서를 제시한다면 훗날 목회자가 되어서도 같은 고민과 생각을 나눌 수 있겠다는 판단을 했다”면서 “인문학적 소양을 길러주는 신학생 독서운동이 교회 일치와 연합에 도움이 될 것”이라고 말했다.

이 교수는 “한국사회가 과도한 경쟁사회로 치닫다보니 실용주의가 판 치고 교회마저 세상과 구분되지 않는 상황까지 와 버렸다”면서 “이런 상황에서 미래 영적 지도자가 될 신학생들이 인간과 사회를 이해하고 훌륭한 목회자가 되기 위해선 반드시 책을 읽어야 한다”고 강조했다.
장신대 장영일 총장도 “영적 지도자가 될 사람들은 반드시 수천, 수만권의 책을 읽어야 한다”면서 “신학대 교수들이 추천한 100권의 양서가 신학적 소양은 물론 인문학적 성찰을 제공해 줄 것”이라고 말했다.

필독서에는 성경 다음으로 가장 많이 읽힌 고전으로 손꼽히는 토마스 아 켐피스의 ‘그리스도를 본받아’와 종교개혁 시대 최고의 신학자인 칼뱅의 ‘기독교강요선’, 1600년간 읽혀온 어거스틴의 ‘고백록’이 포함됐다. 또 위르겐 몰트만의 ‘희망의 신학’과 같은 신학서적은 물론 ‘고쳐 쓴 한국 현대사’ ‘신화의 힘’ ‘이타적 유전자’와 같은 인문학 서적이 다수 포함됐다. ‘화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자’ ‘미쳐야 미친다’ 등 일반 베스트셀러도 들어있다.

4개 신학대는 향후 이 필독서 100권으로 독후감 공모전과 독서토론회를 개최한다는 계획도 갖고 있다.

백상현 기자 100sh@kmib.co.kr
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<이덕주 교수의 한국 영성 새로 보기>

신앙과 지성사  ㅣ  총 331쪽  ㅣ  13,000원
한국교회사를 전공한 이덕주 교수(감신대)가 그간 한국교회사에서 별 주목을 받지 못했던 ‘영성사’에 스포트라이트를 비췄다.
신간 <한국 영성 새로 보기>는 한국교회사의 한 페이지를 장식했던 인물들의 ‘영성’을 발굴하는 책이다.
영성이란 무엇인가? 이덕주 교수는 ‘영성(spirituality)’을 ‘신 체험’ 또는 ‘진리 체험’이라는 말로 환원할 수 있다고 말했다. 또 ‘영성’은 “모든 종교의 핵심으로서, 기독교 신학과 목회의 핵심도 진리 체험과 고백을 담은 ‘영성’이어야 한다”고 강조했다.
이번 책에서 그는 김재준, 신석구, 최태용 등 12명의 한국인들을 좇는다. 한국인의 영성이 서구인의 그것 못지 않게 ‘가치 있다’고 판단돼서다. 특히 한국인의 영성은 한말과 일제시대, 해방과 이후 분단시대를 거치는 가운데 꽃핀 것이기에 ‘더욱 가치 있다’고 말했다. “한국교회 역사 속에 발견되는 영성은 서구 기독교 역사에서 형성된 그것에 비하여 조금도 손색이 없을 뿐만 아니라 서구 기독교인들이 체험할 수 없는 깊이와 넓이를 담고 있어서 서구 영성신학의 부족한 부분을 채워줄 수도 있다.”
영성의 ‘국적’을 따지는 일은 무의미하다는 반론에 대해서는 “물론 기독교 영성이 삼위일체 하나님과 예수 그리스도를 체험하는 것을 본질로 하기에 시공간을 초월한 인류 ‘보편적’ 가치를 담고 있는 것은 사실이나, 아무리 같은 내용이라도 그 표현 양식에 있어서는 민족 ‘고유의’ 형식을 취할 수 밖에 없다”고 밝혔다. 예컨대 아무리 정확하게 번역한다고 해도 영어로 표현된 미국인의 영성이 한국인들에게 내용면에서도 정확하기 전달되기 어렵다고 말했다.
책에서 다뤄진 인물들은 1930년대 대표적인 신학자 정경옥, 진보주의 신학자 김재준과 송창근, 한국성결교회의 대부 이명직 목사 등이다. 무교회주의 김교신과 같이 한때 보수교단으로부터 ‘이단’으로 정죄 받았던 소수 종파 지도자들도 상당수 포함되었다. 이 교수는 한국의 영성신학을 ‘우리 것’으로 하는 풍토가 생겨야 한다고 말했다.
이지수 기자
http://veritas.kr/articles/6316/20100213/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B5%90%ED%9A%8C%EC%9D%98-%EC%98%81%EC%84%B1-%EC%84%9C%EA%B5%AC%EC%97%90-%EB%92%A4%EC%A7%80%EC%A7%80-%EC%95%8A%EC%95%84.htm